重庆晨报记者 李炼 报道
城市雕塑因为被赋予了象征意义，往往代表着一座城市的形象。
12月26日，一场以“聆·视”为主题的海峡两岸雕塑艺术研讨会在四川美术学院举行，台湾的雕塑艺术家对城市雕塑有着怎样的见解？他们又是如何从传统文化中寻找灵感的？重庆晨报记者现场采访了两位来渝的台湾知名雕塑家。
对中国传统文化的不同理解 在雕塑作品上有着直观体现
川美雕塑系主任焦兴涛告诉记者，川美曾和台湾艺术大学有过多次交往，这是首次邀请台湾雕塑艺术家来渝交流。在大学城川美雕塑系展厅内，观众可以看到数十件重庆和台湾两地艺术家的雕塑作品，“两岸艺术家对中国传统文化的不同理解，都在作品上有着最直观的体现。”
李光裕：用10年寻找中国文化的根
出生于1954年的李光裕今年刚好进入花甲之年。不讲话时，他就是一个面相慈祥的老头，不过说起话来却是滔滔不绝，像一个充满激情的布道者。看着他发光的眼睛，你甚至会忘记他的年龄。李光裕说，“人的一生，能接受残缺，才有机会学习圆满。”
从小受传统文化的熏陶，李光裕幼时开始练习书法与水墨画，一年级时已完成了自己的第一件雕塑作品。“我用家附近田里的泥土捏乌龟，一直捏了50多只，放在我们家的屋顶上，自己觉得很有成就感。”1975年从台湾艺专雕塑科毕业后，李光裕选择到西班牙深造，后来在马德里拿到了硕士学位。不过在上世纪80年代返回台湾后，李光裕的内心却充满了困惑：“我感觉自己在西班牙学到的只是技术，而对于接下来的艺术创作却深感茫然。于是我决定暂停创作，把大量的时间用来练习太极拳。”差不多3年的时间，李光裕每天要练几个钟头的太极拳；之后又是三四年的时间，他拜师学佛、打坐、练瑜伽……反正就是没做艺术作品。
此后，李光裕开始痴迷于搜集古玩，神像、古玉、瓷器，以及古旧的家具、花窗、茶具……“我不是要成为一个收藏家，而是要在与这些古旧物件的对话中，找到中国文化的根。我沉迷于它们圆润的线条，轻盈的造型以及优雅的格调之中。”1983年回到台湾，直到10年后的1992年，李光裕才推出了个人的雕塑首展。而在接下来又一个10年中，他的多件作品出现在台湾的公共空间。
2006年，李光裕辞去台湾艺术大学美术系的教职，回到台北汐止山上的工作室，潜心创作并打理他的雕塑景观园区，专事雕塑创作。今年，《空山——李光裕2014大型新作展》完成了在台北、北京、上海、高雄4地的巡展。李光裕的最新作品以青铜为媒材，加上极具个人风格的表达，让观众看到西方造型艺术与中国传统美学的完美融合。
责任编辑：李欣
