陈明湖
1956年11月 生于台湾彰化鹿港；
1980年4月 受日本野狐株式会社力邀，担任台湾雕刻厂厂长一职；
1993年3月 创立杭州富山工艺（杭州）有限公司；
2004年 参与日本最大寺庙——无量寿寺始建的大部分木雕设计施工；
2004年 获得联合国教科文组织颁发的国际高级工艺美术师头衔。
作品曾获第三届浙江省工艺美术精品展（优秀奖）、首届中国浙江美术精品博览会（铜奖）、第十届中国工艺美术大师艺术精品博览会（铜奖）、第45届全国工艺品旅游品会（金凤凰设计奖）、2010上海世博会国家大师珍品中华木雕精品展（特别金奖）。
有人说他像徐克，脸上都有被时光刻过的痕迹，很深，深得和伤疤一步之差；好在眼睛也深，深到足以撑起整张脸，而且让那些褶皱看上去远离了无理，写满了故事。
他和Tsui Hark还有一点相同，两个人都惯用冷兵器，只不过陈明湖用刀，徐克用剑，使的都是“一刀（剑）定江山”的犀利招式。
鹿港小镇
乌龙茶配进口三五，陈明湖说自己是个重口味，朋友递过来的中南海被他以“太淡”的理由婉言拒绝，同样喝不惯的还有西湖龙井，尽管他1993年就到了杭州，比这个城市大多数外来人口都要早到一步，但他依旧带着鹿港的浓烈，拒绝被同化。
“庙里膜拜的人们依然虔诚/岁月掩不住爹娘纯朴的笑容/梦中的姑娘依然长发盈空。”鹿港被大陆熟悉，多半是因为罗大佑的《鹿港小镇》。陈明湖说，他小的时候家乡的确“没有霓虹灯”，后来就不是这样了。
不过他远没有台北人罗大佑来得愤怒，“时代在发展，总是要变化的。1982年后，鹿港的确热闹了许多。”罗大佑的《之乎者也》1982年发行，摇滚的力量迅速集结了各路青年来鹿港“膜拜”，“霓虹”自然而然多了起来。这一点，有点黑色幽默。
早年的鹿港基本沿袭了几千年的传统，这里自古文风鼎盛，寺庙多达300多家，中国传统文化保留得相当完整，男人在农耕之余，都得兼职做些家具、雕刻、寺庙修缮和书写春联等活来补贴家用。说是农民，其实差不多个个都是手上有活的秀才。一府二鹿三艋胛，鹿港在台湾这么大名气，依赖的正是这股人文的底气。
陈明湖的大家庭也不例外，祖上从福建漂洋过海而来，扎根在了有“小泉州”之称的鹿港，四世同堂住在一个大的四合院里，他从小接受的就是正统的儒家教育。
“《鹿港小镇》不是有句歌词么，‘门上的一块斑驳的木板刻着这么几句话/子子孙孙永保用/世世代代传香火’这一类的对联我们小时候每家每户都有，确实也反映了鹿港对文化传承的重视。”
“见了长辈揖礼尊称，吃饭席位严格按长幼排序，女人相夫教子，三从四德……按现代都市人的生活习惯来看，那个时候的鹿港有点‘不近人情’。不过在教育环境上，现在的都市小孩羡慕不来。”
陈明湖喜欢跟着牛到河边吃草喝水；喜欢脱下面粉袋做的内裤跳到河里游泳；喜欢看着古典名著，胡乱地画些东西；也喜欢跟着父执辈到处雕刻修缮寺庙，一边帮忙一边学技艺……唯独不喜欢坐在教室里咿咿呀呀。并没有人去扼杀他这种天性，在自然的环境中，他反而练就了手上的功夫。十六岁，陈明湖终于到了主动想学的年纪，于是师承书画家黄政彦教授，学习中国书法、水墨绘画以及构图设计。恐怕连他自己也没有想到，那段时间的修炼和他在台湾木雕老艺人、泉州派传人施傅大师那里学到的手艺，竟然会碰撞出奇妙的火花。
责任编辑：李欣
