廖信忠说，大陆的对台事务官员中，不少人都看过他的书，因为通俗易懂，且以前从来没有人这样写台湾。
文_记者刘霄发自上海
60多年来，两岸因为台湾海峡的地理距离和政治文化因素，双方难免会有对彼此的误解、好奇。台湾作家廖信忠就是这样一个民间文化的“中介商”、“搬运工”，他在《我们台湾那些年》一书中，用通俗轻松的大白话，向大陆民众讲述了一个你所不知道的台湾，讲台湾几十年来的剧变。
他直白、坦诚、谦虚，也不刻意抬高自己，熟稔在大陆的生存逻辑，声称自己就是在卖文字钱，但依旧保有野心，不希望影响什么精英，影响一下普通民众和官员就好。
大陆意味着机遇
这名台湾的70后，第一次踏上大陆的土地，是在上世纪90年代末的北京，看见人们都穿工装在自行车的海洋里漫游，钱包被偷，身无分文。问台湾老乡借了2000块钱，接着游湖南，回到台湾身上只剩下几块钱。
但他对大陆的好奇从未停止，台湾人网上聊天用ICQ，就他用大陆的QQ，穷游了大陆的很多省份，每个省的人什么性格他都略知一二。2007年还交了上海女友，在这里工作并常住。
他对原法租界里的咖啡厅、老洋房了如指掌，定期去本地人都不太去的东安路旧货市场淘货，对上海市中心最破旧的平民住的“老城厢”情有独钟。听得懂上海话，能说上海话，他说上海很像台北，人们之间有界限，有规则，所以有安全感，他在这里没有很大的文化时差。
和来到上海的大多数外地人一样，他也经历过失业，失恋，艰难融入本地社会的过程。他说，台湾人在上海，和东北人，安徽人在上海混没什么区别，都是外地人，没什么优越感。
廖信忠一开始是在天涯社区发帖介绍台湾，那时，台湾在大陆同胞的眼中，还停留在历史课本里日月潭，阿里山的美景，电视里的台湾天天有街头抗议，“立法会委员”们相互掐架。有这样一个人，以民间的口吻把台湾这些年发生了什么向你娓娓道来，一跃就成为了热帖，随后《我们台湾这些年》让他一炮而红。
有台湾人不喜欢他这么亲近大陆，对他的书抱有微词。他丝毫不在乎，嘟囔着说：“不高兴你也写一本啊，骂我我又不会掉肉。”
除了写书，他刚刚开始做起了巧克力的生意，给自己的微信名起为“巧克力贩子”，在网上开起了淘宝店，一天为烘培要站上七八个小时，除了赚钱，他说这样可以静心。
在大陆久居的他，也常常回望台湾。喜欢吃冰的他，会感叹上海的冰做得没有台北的绵密，越南河粉的价格比台湾贵太多。他坦言，自己养老还是会回到台湾去,但现在，大陆对他意味着机遇和一种习惯了的生活方式。
去台湾前，先读廖信忠
有人形容廖信忠是“文字台商”，也有人称他为两岸的“民间搬运工”，对此，他也深以为然。他毫不避讳自己就是在用文字赚钱，但他也有野心：“我的书影响的就是普罗大众和官员，他们能看懂就好。”
他说，大陆中国的对台事务官员中，不少人都看过他的书，通俗易懂，以前从来没有人这样写台湾。
比如他写蒋经国去世，“小学生哭着说，都是那些民进党把‘蒋总统’气死的，新的‘总统’怎么不姓蒋了，那以后叫什么‘总统’，李蒋‘总统’吧”。
廖信忠为什么会火，他说这得益于两岸之间越来越开放的格局，越来越多的文化屏障被打破，大陆人对台湾好奇并有机会走进台湾，必然想从书里先看看民间的台湾究竟是个什么样。在旅游网站的台湾攻略里，总会有人推荐说：“去台湾之前，最好先读读廖信忠的那本《我们台湾这些年》，脑补一下台湾的民间历史和文化。”
向大陆继续介绍你不知道的台湾，做个信息搬运工，是他持续要做的事情。他仍有4本图书出版计划，历史政治、旅游、美食类，都是他今后想要触及的题材。
因为了解大陆的语境，所以和廖信忠交谈，很容易明白他想要给你描绘出的那个台湾。比方说，他能用大陆流行的网络语“屌丝”等，替换台湾出现的类似社会现象。
为何台湾人如此激烈反对当局决策，为何台湾人坚持要进行说“不”的运动。廖信忠认为，这是台湾人对自己生活方式的一种捍卫，台湾人喜欢维持现状，人们吃饱了就满足，如果钱赚太多，就不是大陆人眼里那个“小清新”的台湾了。
他说，台湾人的“爱台湾”是一种生活方式，而不是什么宏大的情感。
大陆游客和文化人士对台湾淳朴民风颇为赞赏，认为台湾继承了中华文化的良好传统。廖信忠却不认同，他半开玩笑地说：“有个大陆作家写到台湾丢了钱包一下就找了回来，非常感叹台湾的好，那我在台湾丢钱包怎么就找不回来呢？”台湾之所以是这个样子，不是因为中华传统文化的继承，而是社会进步使然的结果。
责任编辑：李欣
