2月20日，湘桂黔三省坡下的一个苗族小山村起凡举行了一场别开生面的联谊活动。这是“百家宴”上的草苗少女。图/通讯员吴丹
据潇湘晨报2月24日报道 这不仅仅是一次联谊，更是一次文化自救之旅。由于多居住在侗族聚居区，近年来，草苗人“侗化”的现象尤其严重，这引起草苗族中部分人的警觉，他们建立了“草苗之窗”的网站，举办活动，力图拯救并重建草苗民俗文化。
期盼了四百年的聚会
2月20日，正月初七，三省坡下的起凡村，陆续有来自湖南通道县、广西三江县及贵州黎平县其他草苗村寨的代表前来。为了这一天的重聚，散布于三省坡各处的草苗人足足等待了四百多年。
客人进村后，村里早有年轻女孩在村口拦门敬酒。喝了“拦门酒”，数千宾客陆续集中在村里的坪地上，全村各户即前来“喊客进家洗漱”，安排住宿。看谁有能耐能喊到更多的客人，一时场内拉拉扯扯，甚至出现一名宾客多人去“抢”的场景。此时各家主妇早就烧好喷香的油茶，给客人洗漱后，便盛情敬上。
吃过油茶，所有宾客又回到坪地上吃“百家宴”。此时，坪地上早就摆上了几百桌酒菜，宾客散坐其间，主宾互敬“交杯酒”，一边互道来源姓氏，共叙丰收嫁娶之事，酒酣处，猜拳行令，声震山野。
饭后的联欢晚会上，三省代表陆续上台发言并表演节目。节目以草苗人最擅长的吹奏芦笙、情歌对唱为主。
晚会后，宾客们又分散进入各家各户，草苗人家独特的“煮糖稀饭”、“行歌坐夜”等风情习俗得到了尽情展现。
初八，除了继续举办民族特色活动外，则以“草苗之窗”网站牵头，重点就三省草苗民众如何进一步加强交流，如何有效展开草苗民俗文化挖掘、整理、拯救等问题的探讨。
其实在半年多时间里，三省的草苗人已经逐步系上了联系的纽带，恢复了联络。
“白郎娘为什么被侗化？”
草苗是苗族的一个分支，全国仅分布于湘桂黔三省交界地带的山地里，人数最多8万人。语言不同于其他地区的苗语而近似于侗话，妇女着装又与蒙古族的传统服饰相近，唱歌分情歌和明歌两种，奇怪的是情歌用苗语唱，明歌却用汉语。一些生活习俗和饮食方式也与南方的少数民族有着很大的区别。近年，随着交通条件有所改善，草苗逐步为外界所知，并引起一些民俗爱好者的注意，惊为“濒危族群”和“谜一样的民族”。
去年七月，草苗之窗上的一个名为《白郎娘为什么被侗化》帖子引起一场震动。帖子的内容是位于广西三江县八江乡一个名叫“白郎娘”的村子，原是正宗的草苗寨，近几十年来，已逐渐被侗化，至今除了极个别老人还会讲草苗话外，其他人均操持侗语，其生活习俗等均已改变。
同时还有人指出，这几十年来，被侗化的草苗寨其实还远远不止一个白郎娘，比如还有三江县的燕茶这个寨子，“每五年左右都会有一个村屯被侗化”。
此事曝光后，在“草苗之窗”论坛上引起激烈的争论，也引发了重建草苗文化的热潮。草苗中相当多的文化人开始有意收集民族歌谣，初步整理出了草苗明歌集、花歌集等。有人还开展了草苗语言文字的再创探索，收集整理能代表草苗民俗文化的一些实物，以备将来建造博物馆之用。一些村寨也已开始了申报非物质文化保护名录的前期工作。有网友收集整理了“湘黔桂三省草苗寨分布一览表”，并由大家逐一增添，其中相当多的寨名，很多人都是第一次听说，不禁唏嘘不已。
