高维生的新作《浪漫沈从文》近日出版后，新浪、网易、腾讯及凤凰网、中国网等门户网站的读书频道纷纷推荐，在读书界引起强烈反响。《浪漫沈从文》不是传记，也不是系统的作家论。它是一个作家对沈从文人生、作品、性格、命运的述说或评论，是对沈从文浪漫人生的感悟和致敬，这里感性的文字和奔涌的想象让我们认识了另一个沈从文。为了完成这项工作，高维生花费了近十年的时间，把对沈从文的研究引向了具体可感的文艺范畴，再造和重现的秘术终于使我们回到遥远的上世纪三十年代，我们得以和沈从文同舟，亲睹他的喜与忧。
沈从文是极其复杂的个案
记者：时下关于沈从文的著作可谓琳琅满目，陈列在书店、图书馆等处的显要位置，为什么想起要写沈从文，你的新作《浪漫沈从文》又是一本怎样的书?
高维生：一本书的形成是由多种原因促成的，一个写作者在写作实践中，写出高品质文字的同时，高品质的阅读也是非常重要。沈从文在中国文学史上是极其复杂的个案，他出生在旧时代特殊的文化背景下，自己本身又有一段旧军人的生活经历，然而他后来写出的作品却是朴素的浪漫，这一切独到的特点吸引了不少读者，一些传记作家和评论家一直在观注和研究他。
我写沈从文是源于很早的时候看过根据他的小说改编的电影《边城》，画面极其美丽，一条清清的河水，从那时流进我的记忆中。多年后，我开始阅读沈从文的《湘行散记》，我被沈从文的文字打动，并写下了第一篇关于沈从文的文字。2001年，我终于有了为沈从文写一本书的决心，我跟随着沈从文走进了湘西世界，逃离了令人烦扰的现实。
《浪漫沈从文》是一本与众不同的书，它集随笔、欣赏、传记于一体，是一个综合性的文本。《浪漫沈从文》主要集中写了沈从文的湘西——这片土地是沈从文小说中故事发生的地点。
记者：在“五四”一代作家中，沈从文的阅读接受史耐人寻味，他在1949年以后骤然噤声，退出文坛，之前的作品也成为众人猛烈攻击对象，而时至今日，无论是“文学大师文库”还是“二十世纪中文小说排行榜”，海内外学界都一律将沈从文排在仅次于鲁迅之后的中国最杰出的小说家及文学大师的行列，回顾当日毁谤之深，再看今日声誉之隆，其中巨大的反差令人心惊，怎样看待这种现象?
高维生：这种现象在国外的作家中也有过，比如德国的荷尔德林等大师，一生受尽了生活的折磨，只是到了后来，终有一天被人发现，他们竟然是大师级的人物。
而沈从文比他们多了政治的高压，不得不放弃写作的权力，改行做了服饰研究。就是这样，在沈从文有限的创作期间，他写下了大量的不可磨灭的经典作品。
时间淘洗掉了很多的劣等作品，沈从文文字中的原始、自由、真诚和单纯，他的作品中没有廉价的政治抒情，是文学难得的精神收获。
伟大的作家一直在边缘写作
记者：沈从文由“被遗忘”到今日的“一枝独秀”，对当下的创作有何指导意义?或者说，文学是为服务体制还是指向内心，经得住时间检验的究竟是赞美诗还是纯文艺?
高维生：在当下我们请出沈从文，不是用他的地域文化刺激人的神经，而是为我们树立了一个“路标”。沈从文的作品中没有虚假的水分，细节的真实，完全来自于他个人亲身的经历和积累，他的文字是源于生命深处的情爱和呐喊，在他的作品中有生命真实的表露，散发泥土气味的语言，总是漫着诗性的灵动。
文学不是自上而下的体制命令，而是人的心灵。于丽娅?克里斯特娃所说的“业绩文化”是很尖锐的一种说法，她提出了现代社会的一个重大的问题。文学不是谄媚工具，如果文学只是为了专门的利益服务，那么它的独立性就不存在了，也就灭亡了。
时间是最好的检验师，在它的面前什么都不起作用，只有经典作品才能过这一关。
文学是人学，从古希腊到今天的文学艺术都是在围绕着人。因为有了人，才有了一切，好的作品是研究人的心灵，黑格尔说得好，他用了“神就是心灵”，这种说法太经典了。
